Mirando hacia atrás. Historias entrelazadas de cine y antropología (plazo: 15 enero 2022)
Cine en antropología; antropología en el cine: ¿realidad / ficción; verdad / creatividad; realismo / subjetivismo; evidencia / poiesis? Estas y otras oposiciones categóricas podrían usarse para sostener artificialmente una dicotomía insostenible: ciencia-arte. Mucho se ha dicho y escrito sobre la relación de largo recorrido entre cine y antropología, que ha puesto en tela de juicio una división más idealizada que real, útil y efectiva. Esta relación se remonta a los inicios del cine, coincidiendo con la formación institucional de la antropología. ¿No deberíamos considerar las primeras imágenes de los hermanos Lumière como películas antropológicas? ¿O mirar la secuencia de Alfred Haddon en el Estrecho de Torres (1898) como una película de ficción? ¿Y las películas de Jean Rouch? ¿En que medida están enredadas en la historia del cine? ¿Y la cruda realidad documental de la obra de Vittorio De Sica? Más recientemente, procedente de una larga tradición en el cine portugués de etnoficción, Pedro Costa ha venido proponiendo un género híbrido en el que los caboverdianos se transforman en personajes cinematográficos. Se podrían mencionar muchos otros ejemplos para ilustrar cuán inestable, pero también prolífica, ha sido la relación entre el cine y la antropología. Con esta convocatoria para presentar artículos, invitamos a autores y autoras a mirar hacia atrás en esas dos historias entrelazadas: la historia del cine y la historia de la antropología. La pertinencia de recuperar y desembalar esta historia también se justifica por las nuevas perspectivas que han ido surgiendo sobre los conceptos de evidencia, objetividad, representación y el papel de la verdad en el conocimiento antropológico – al mismo tiempo que el cine, el documental y la industria de imágenes (y sonidos) se han reinventado con nuevos lenguajes y nuevos desafíos conceptuales, metodológicos y éticos. Las búsquedas repentinas de realismo, facticidad y verdad (por ejemplo, como respuesta a las tendencias de la posverdad, tanto en la ciencia como en la ficción) tienden a reflexionar sobre soluciones cinematográficas epistemológico-artísticas aplicadas a la etnografía o la antropología. Por lo tanto, considerando que la antropología y el cine se han beneficiado mutuamente (aunque no siempre de manera armoniosa) y que cada uno ha contribuido al otro, invitamos a presentar trabajos sobre las múltiples contribuciones del cine a la antropología y viceversa. Un campo amplio, que abre la puerta a multitud de propuestas argumentativas, que pueden optar por centrarse en creaciones y estudios de caso pasados o presentes. Con todo, al inspirarnos en el título de la película de Don Alan Pennebaker sobre Bob Dylan (1967), mostramos nuestro interés específico en que los autores y autoras ‘miren atrás’ (revean) las películas clásicas y los primeros documentales, en busca de una historia que aún no se ha revelado. Estamos particularmente (pero no exclusivamente) interesados en películas en lengua portuguesa que puedan ser discutidas en relación con prácticas etnográficas y objetos y teorías antropológicas. Los artículos pueden incluir la discusión de los propios cineastas: sus intenciones, opciones, pensamientos y proyectos (personales y colectivos).
Temas sugeridos:
- Las virtudes etnográficas y el potencial de las películas clásicas de ficción;
- nuevas lecturas de documentales clásicos y ‘viejos maestros’ (por ejemplo, Robert Flaherty, John Grierson, Jean Rouch, António Campos);
- contribuciones del cine antropológico a las dimensiones formales y narrativas del cine;
- tendencias ensayísticas y (auto) biográficas en el cine etnográfico;
- desarrollos tecnológicos y sus impactos en las estructuras narrativas;
- vidas, obras y legados de autores/as (al cine y la antropología);
- la ética de la representación y la autoría;
- la circulación de innovaciones formales, estilísticas y narrativas entre películas etnográficas y de ficción (por ejemplo, cine directo, cine digital, etc.);
- La participación / implicación de no actores (por ejemplo, interpretándose a sí mismos);
- Escenarios realistas, historias reales, autenticidad y la construcción de ‘lo real’;
- La tradición cinematográfica portuguesa de etnoficción: continuidad y cambio.
Este monográfico está coordinado por Catarina Alves Costa (FCSH, CRIA-NOVA) y Humberto Martins (UTAD, CRIA-UMinho).
Catarina Alves Costa es cineasta y antropóloga visual. Ha dirigido películas desde 1992 y publicado diferentes trabajos sobre películas documentales y etnográficas, contando con varios premios internacionales. Actualmente es profesora auxiliar de Cultura Visual en el Departamento de Antropología de la Universidade Nova de Lisboa e investigadora del Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA). Trabajó en el Museo Etnográfico de Lisboa con archivos de películas. Colabora con diversos estudios de posgrado en el extranjero: Barcelona (España), Universidad de São Paulo (Brasil) y Ciudad de México. Recientemente, trabajó como investigadora científica en la Cinemateca Portuguesa, con una colección de películas etnográficas africanas dirigidas por la etnóloga Margot Dias en la década de 1950.
Humberto Martins es profesor auxiliar de la Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro. Máster en Antropología Visual y Doctor en Antropología Social (con uso de medios visuales), ambos por la Universidad de Manchester, ha sido comisario en numerosos festivales de cine etnográfico y proyecciones de películas. Tiene como uno de sus principales intereses de investigación la antropología visual (y el uso de imágenes en antropología), campo en el que cuenta con diversas publicaciones. Ha dirigido dos películas etnográficas.
La fecha límite para el envío de artículos originales completos es el 15 de enero de 2022.
Los artículos recibidos estarán sujetos a un proceso de selección (por parte de los editores), seguido de una revisión por pares ciega (por revisores externos). Los textos deben tener entre 6000 y 8000 palabras e incluir un título, un resumen de hasta 300 palabras y un máximo de 6 palabras clave en portugués e inglés (y español, si ese es el idioma del texto).
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